حين تختصر اللهجة مشاعر المحبة وقلة الحيلة
في ذاكرتنا الشعبية عبارات لا تُقاس بعدد كلماتها، بل بما تحمله من مشاعر وما تتركه في النفس من أثر. عبارات نشأنا على سماعها في مجالسنا وبيوتنا وأزقتنا، وكانت جزءاً من أدب التعامل والتواصل بين الناس.
ومن تلك العبارات القطيفية التي تستوقفني قول أحدهم لمن أصابه مكروه أو ألمّ به ظرف: «ويش بيدي عليك يا غناتي».
عبارة تبدو في ظاهرها سؤالاً عن القدرة والاستطاعة، لكنها في معناها الوجداني أبعد من ذلك بكثير.
فـ«ويش بيدي» ليست تنصلاً من المسؤولية أو اعتذاراً عن الوقوف مع الآخر، بل اعتراف صادق بأن المحبة وحدها لا تكفي أحياناً لتغيير الواقع، وأن الإنسان قد يحمل في قلبه رغبة كبيرة في تخفيف وجع غيره، لكنه لا يملك من الأسباب ما يحقق به تلك الرغبة.
أما «يا غناتي»، ففيها مساحة أخرى من الحنان؛ فهي نداء محبة وتقدير، وكأن القائل يريد أن يقول: أنت عزيز وغالي , وما أصابك يمسني، ولو كان الأمر بيدي لما تركتك تعاني.
ولعل في هذه العبارة جانباً آخر يستحق التوقف عنده؛ فهي ليست مجرد إقرار بقلة الحيلة، بل مسكّن وجداني صادق للملمة وانعكاسها في النفس. فحين تُقال بنبرة صادقة، يشعر المتلقي أن هناك قلباً يشاركه وجعه، وإن لم تستطع اليد أن تغيّر واقعه.
إنها مواساة لا تدّعي امتلاك الحلول، ولا تعد بما لا تملك، لكنها تمنح صاحب الألم شيئاً من السكينة؛ فبعض الأوجاع لا يخففها فعل بقدر ما تخففها كلمة صادقة، وبعض المواقف لا تحتاج إلى حلول بقدر حاجتها إلى قلب يشعر بها.
وتلحق بهذه العبارة عبارة شعبية أخرى لا تقل عنها عمقاً في الدلالة، وهي: «العين بصيرة واليد قصيرة».
نقولها حين نرى ما يستدعي المساعدة، وتكون لدينا الرغبة الصادقة في تقديم العون، لكن تعترضنا قلة الإمكانات وضيق ذات اليد.
فالعين هنا ترى الحاجة وتدركها، واليد تتمنى أن تمتد، لكنها لا تملك ما يكفي لتلبية تلك الرغبة.
وما بين العبارتين مساحة إنسانية كبيرة؛ ففي «ويش بيدي عليك يا غناتي» محبة تتمنى أن تفعل، وفي «العين بصيرة واليد قصيرة» إرادة ترى وتدرك، لكنها تعجز عن التنفيذ.
وليس كل عجز تقصيراً، كما أن قلة ذات اليد لا تعني قلة المحبة أو ضعف الشعور بالآخرين.
لقد كانت لهجتنا القطيفية غنية بمثل هذه التعابير الوجدانية، التي لم تكن مجرد مفردات دارجة، بل كانت انعكاساً لعلاقات اجتماعية تقوم على الألفة والتراحم ومراعاة الخواطر.
وحين نستعيد هذه العبارات، فإننا لا نستعيد ألفاظاً قديمة فحسب، بل نستحضر أدباً اجتماعياً يستحق أن نحفظه وننقله للأجيال؛ فبعض التراث يسكن في البيوت والأدوات والصور، وبعضه الآخر يسكن في طريقة حديثنا، وفي نبرة أصواتنا، وفي الكلمات التي نختارها حين يحتاج إلينا الآخرون.
إنها عبارات بسيطة في مبناها، عميقة في معناها، تختزن مشاعر جيل تعلّم أن يواسي بما يستطيع، وأن يعبّر عن محبته حتى حين تعجز يده عن تقديم العون.
فليس كل من قصرت يده قصّر قلبه.
وهذا بعض ما في لهجتنا من جمال؛ أنها تجعل من الكلمة البسيطة ذاكرة للوجدان، ومن النداء الشعبي موقفاً إنسانياً لا يُنسى.
