المعرفة ! مدخل لابد منه !
يُعدّ الحفاظ على الهوية التراثية لأي منطقة عملاً معرفياً متكاملاً، تتداخل فيه القيم الثقافية والعلمية مع الإبداع الفني والبحثي ، وفي واحة القطيف تحديداً، بما تحمله من تراكم حضارات، وتنوّع حرف، وعمارة تقليدية ثرية، يصبح دور الفنان والباحث أكثر حساسية، ليس فقط في التوثيق، بل في صناعة وعي جديد يعيد للذاكرة حضورها ويضع التراث في موقعه الطبيعي ، و ركيزة للمعاصرة، لا عبئاً من الماضي ، وفي الوقت نفسه، يواجه المهتمون بتراث منطقتهم سؤالاً متكرراً:
هل يُعاب على الباحث أو الفنان تركيزه على ثقافة منطقته؟والجواب العلمي والأكاديمي الواضح هو: بل يُعد ذلك أحد أهم أدواره، ومن صميم مسؤوليته الثقافية.
أولاً: لماذا يعدّ التركيز على تراث المنطقة واجباً معرفياً؟
1. التراث المحلي ليس انغلاقاً، بل مدخلاً لفهم العالم.
جميع المدارس المعمارية العالمية بدأت من “محليّتها”، كلها نمت لأن أبناءها وثّقوها واشتغلوا عليها ، وواحة القطيف ليست استثناءً بل تحمل مخزوناً بصرياً ومعرفياً يجعلها مادة أساسية للبحث.
2. المعرفة المحلية أساس الهوية الوطنية.
رؤية المملكة 2030 شددت على أن الثقافة والتراث موردان اقتصاديان ومعرفيان، والتنوع بين المناطق هو ما يغني الهوية السعودية الشاملة.
3. التراث غير الموثق يذوب
عندما لا يتقدم الباحث المحلي ليدوّن ويشرح ويحلّل، تتدخل القراءات الخارجية التي قد تُسقط الشكل دون الروح، أو تقدّم معلومات ناقصة أو مغلوطة.
ثانياً: كيف يكون الفنان والباحث جزءً أصيلاً من دائرة الحفاظ؟
1. التوثيق العلمي الدقيق.
كالتصوير المباني والبيوت والمساجد بأعلى درجات الدقة ، وجمع الروايات الشفوية من كبار السن والحرفيين ، و تسجيل المواد، تقنيات البناء، الزخارف، والعلاقات الاجتماعية داخل العمارة ، فالتوثيق ليس عملاً ثانوياً، بل هو البنية التحتية للمعرفة.
2. نشر ثقافة التراث بأسلوب علمي مبسط
من واجب الباحث أن يقدّم المعلومة للجمهور، لا أن يحبسها في الأروقة الأكاديمية.
النشر عبر:المقالات ، المعارض الفوتوغرافية ، الكتب المختصرة ، والمحاضرات و المنصات رقمية ، يسهم في رفع الذائقة الجمعية ويحمي التراث من التبسيط المخل.
3. توظيف التراث في العمارة والفنون المعاصرة.
يفترض بالمعماري والفنان أن يجعل التراث مصدر إلهام لا نسخاً حرفياً.
فيمكن توظيف:
• الأقواس،
• تناسق العقود،
• الزخارف الجصية،
• الأبواب الخشبية،
• العلاقات بين الظل والضوء،
ضمن مشاريع حديثة، ليكتسب التراث “حياة” جديدة.
4. تصحيح الأخطاء الشائعة بلا صدام.
من يمارس العمارة أو الفن دون معرفة قد يدمج الأنماط أو يقلل من قيمة التفاصيل بسبب الجهل لا القصد ، دور الباحث هنا هو التوضيح الهادئ:
– بتقديم مصادر،
– أمثلة صحيحة،
– مقارنات علمية،
لا بتوجيه اللوم أو الانتقاد الشخصي !
العلم يُسقط الجهل لا الأشخاص.
5. بناء شبكات تعاون بين المهتمين
الحفاظ على التراث ليس عملاً فردياً.
التعاون مع:
• الجامعات،
• البلديات،
• الجمعيات التراثية،
• المصورين،
• الفنانين التشكيليين،
• المعماريين بشكل عام وخصوصاً الشباب ، ليصنع دائرة تأثير أوسع ترسّخ الهوية في المشاريع والمناهج والوعي العام.
ثالثاً: هل يُعاب على الفنان أو الباحث اهتمامه بمنطقته؟
علمياً وثقافياً، الجواب هو لا.
بل يُعاب على الباحث إهمال تراث منطقته ، في العالم كل باحث يرتكز على “مدينة” أو “واحة” أو “إقليم”.
خذ أمثلة عالمية:
• المدرسة المغربية في العمارة.
• المدرسة الدمشقية في الزخرفة.
• المدرسة المصرية في الحرف.
• المدرسة النجدية في الطين.
لا أحد يلوم الباحث على احتضان جذوره، بل يعتبر ذلك قيمة أكاديمية لأنه ينطلق من معرفة مباشرة، وتجربة حية، وشهود على المكان.
رابعاً: لماذا يحدث الدمج أو التقليل بدون قصد؟
كثيرون من المعماريين أو الهواة يمارسون التوثيق أو الإنتاج الفني بحسن نية ولكن:
• دون دراسة كافية للأساليب المحلية.
• عدم تمييز المدارس المعمارية.
• تأثرهم بالمحتوى السريع في وسائل التواصل.
هنا يبرز دور الباحث الحقيقي ، رفع مستوى الوعي، وتقديم المعلومة الصحيحة بصورة جذابة، حتى لا تتحول الفوضى البصرية إلى مرجع للجيل الجديد.
⁃ العتبة الأخيرة
الحفاظ على هوية واحة القطيف ليس مشروعاً ( عاطفياً) nostalgia، بل هو مشروع معرفي وتنموي ووطني ، وعمل الفنان والباحث في هذا المجال ليس انحيازاً ضيقاً، بل امتدادًا لواجب ثقافي يضمن أن تبقى الذاكرة حية، وأن يصل التراث إلى مكانه الطبيعي ، جزء من تشكيل المستقبل، لا مجرد بقايا من الماضي.
إن نشر تفاصيل العمارة القطيفية، وتوثيق حرفها، وإبراز خصائصها الخاصة، هو مساهمة حضارية تُضاف إلى المشهد السعودي الغني والمتنوع ، وما يفعله الباحث الملتزم اليوم هو في الحقيقة حماية للهوية، وفتح للأبواب أمام جيل جديد يملك حق المعرفة، وحق الفخر أيضاً.
