في أربعين العلامة الراحل
آية الله الشيخ مهدي المصلي قدس سره
فِي أَربَعِينِكَ طَافَ طَيْفُكَ حَوْلَنَا
مُكْساً خَمَائِلَ فَوْزِكَ الْمَشْهُودِ (1)
حَفَّتْ بِهِ آيَاتُ ذِكْرٍ طَيِّبٍ
والْحُورُ والْوَلَدَانُ مِثْلُ الْغِيدِ (2)
حَجَّتْ بِكَعْبَةِ حُسْنِكُمْ مَلْهُوفَةً
تَرنُوا لِتُنجِزَ أَمْرَكَ الْمَنْضُودِ (3)
عِرِّيسُهَا فِي لَيْلَةٍ "نَجَفِيَّةٍ"
يَا فَحْلَ فِقْهٍ نَيِّرٍ وَعَتِيدِ (4)
فَاحَتْ عُطُورُ حدَائِقٍ شَيَّدتَهَا
مِنْ عَزْمَةٍ مَمْسُوسَةٍ بِمُرِيدِ (5)
يَا حَوْزَةَ الْعِلْمِ التَّليدِ نَشِيجُنَا
يَنْحُوكَ حُزْناً غَائِراً بِصَدِيدِ (6)
نَمْ فِي "بَقِيعِ الآل" يَكْسُوكَ الْسَّنَا
يَا " بْن الرَّسُولِ " بِفِعلِكَ الْمَحْمُودِ (7)
..
1. الخَمِيلَةُ: الشجرَ المُجْتمِعُ الكثيرُ الملتَفُّ الذي لا يُرَى فيه الشيءُ إذا وقع في وَسَطِهِ والمقصود تشبيه عطائه بها.
2. غَيِدَ الغُلاَمُ: تَمَايَلَ فِي نُعُومَةٍ وَتَثَنَّى فِي لِينٍ كالغَيْداءِ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ
3. معنى:
أ. رنا إلى حديثه: أصغى إليه
ب. رَجُلٌ نَضَدٌ: شَرِيفٌ، والمقصود أمره الشريف الصادر من مقامه الفقهي السامي
4. رَجُلٌ عَتِيدٌ: مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِد
5. ما معنى « ممسوس في ذات الله » في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) :« لا تسبّوا عليّاً ; فإنّه ممسوس في ذات الله تعالى » ؟جواب: السيد الروحاني: باسمه جلت اسمائه قد يطلق الممسوس ويُراد به المجنون ، فيكون المقصود من الحديث أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لشدّة حبّه لله تعالى واتّباعه رضاه، كأنّه قد جُنّ في حبّ الله تعالى ، نظير ما ورد في صفات المؤمنين الكاملين مِن أنّ الناظر إذا نظر إليهم يظنّهم أنّهم خولطوا ، ويحتمل أن يكون المراد بالممسوس : المعنى المجازي ، وهو الممزوج ، بمعنى أنّ حبّه تعالى قد خالط لحمه ودمه .
"الموقع".
6. الصَّدِيدُ : القَيْح ، الإفراز الذي يخرج من الجرح الملتهب، ومُثِّل به شراب أَهل النار
7. قَامَ بِعَمَلٍ مَحْمُودٍ: بِعَمَلٍ يُحْمَدُ عَلَيْهِ، حَسَنٌ يُثنى عليه ويُشكرَ
آية الله الشيخ مهدي المصلي قدس سره
فِي أَربَعِينِكَ طَافَ طَيْفُكَ حَوْلَنَا
مُكْساً خَمَائِلَ فَوْزِكَ الْمَشْهُودِ (1)
حَفَّتْ بِهِ آيَاتُ ذِكْرٍ طَيِّبٍ
والْحُورُ والْوَلَدَانُ مِثْلُ الْغِيدِ (2)
حَجَّتْ بِكَعْبَةِ حُسْنِكُمْ مَلْهُوفَةً
تَرنُوا لِتُنجِزَ أَمْرَكَ الْمَنْضُودِ (3)
عِرِّيسُهَا فِي لَيْلَةٍ "نَجَفِيَّةٍ"
يَا فَحْلَ فِقْهٍ نَيِّرٍ وَعَتِيدِ (4)
فَاحَتْ عُطُورُ حدَائِقٍ شَيَّدتَهَا
مِنْ عَزْمَةٍ مَمْسُوسَةٍ بِمُرِيدِ (5)
يَا حَوْزَةَ الْعِلْمِ التَّليدِ نَشِيجُنَا
يَنْحُوكَ حُزْناً غَائِراً بِصَدِيدِ (6)
نَمْ فِي "بَقِيعِ الآل" يَكْسُوكَ الْسَّنَا
يَا " بْن الرَّسُولِ " بِفِعلِكَ الْمَحْمُودِ (7)
..
1. الخَمِيلَةُ: الشجرَ المُجْتمِعُ الكثيرُ الملتَفُّ الذي لا يُرَى فيه الشيءُ إذا وقع في وَسَطِهِ والمقصود تشبيه عطائه بها.
2. غَيِدَ الغُلاَمُ: تَمَايَلَ فِي نُعُومَةٍ وَتَثَنَّى فِي لِينٍ كالغَيْداءِ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ
3. معنى:
أ. رنا إلى حديثه: أصغى إليه
ب. رَجُلٌ نَضَدٌ: شَرِيفٌ، والمقصود أمره الشريف الصادر من مقامه الفقهي السامي
4. رَجُلٌ عَتِيدٌ: مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِد
5. ما معنى « ممسوس في ذات الله » في قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) :« لا تسبّوا عليّاً ; فإنّه ممسوس في ذات الله تعالى » ؟جواب: السيد الروحاني: باسمه جلت اسمائه قد يطلق الممسوس ويُراد به المجنون ، فيكون المقصود من الحديث أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لشدّة حبّه لله تعالى واتّباعه رضاه، كأنّه قد جُنّ في حبّ الله تعالى ، نظير ما ورد في صفات المؤمنين الكاملين مِن أنّ الناظر إذا نظر إليهم يظنّهم أنّهم خولطوا ، ويحتمل أن يكون المراد بالممسوس : المعنى المجازي ، وهو الممزوج ، بمعنى أنّ حبّه تعالى قد خالط لحمه ودمه .
"الموقع".
6. الصَّدِيدُ : القَيْح ، الإفراز الذي يخرج من الجرح الملتهب، ومُثِّل به شراب أَهل النار
7. قَامَ بِعَمَلٍ مَحْمُودٍ: بِعَمَلٍ يُحْمَدُ عَلَيْهِ، حَسَنٌ يُثنى عليه ويُشكرَ
