بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطاهرين .
خلق الله البشر لأجل عبادته و أكرمهم بالعقل دون سائر المخلوقات كي يتعلموا عبادته الحقة و لكي يتحقق هذا الهدف لابد من طلب العلم لذلك جعله الله فريضة على كل مسلم و مسلمة.. و حث على الاجتهاد فيه و تحمل صعوباته و الوصول إلى فهم و استيعاب ما يعينهم على تحقيق سعادتهم و نجاتهم دنيا و آخرة.. و تنقسم أهداف الدراسة و التحصيل العلمي إلى قسمين.. العلم من أجل الإكتفاء المعيشي و العلم الرباني و هو التحصيل في الحوزات العلمية التي تستسقي علمها من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة و المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام .
وتعتبر الحوزة العلمية من المدارس الدينية الأقدم في العالم ولها نظام دراسي تختص به عن البقية وقد يدرس بعض ما فيها في غيرها وهذا النظام غايته التخلص من الجهل والتفقه في أمور الدين على مراحل فالمنتهي يتمكن من الاستنباط والمتوسط يفهم كلام المستنبط والمبتدئ يسعى للترقي والنظام الدراسي غالبا واحد فقد يمر على كتاب يدرس فيها (150سنة) وأكثر و دراسة بعض تلك الكتب التي تراها في المستويات الاولية في الحوزة العلمية تعادل شهادات علمية في غيرها من المدارس والجامعات ككتاب القطر لابن هشام و شرح الالفية لابن الناظم وبعضها ارقى من ذلك بكثير وقد تسأل لماذا
تتقيد الحوزة بالكتب العلمية المعقدة حسب اللغة الحديثة فتراها تدرس جملة من الكتب اللغوية الصعبة كثيرة التعقيد ؟
وجوابه : ان ما يطرح في الحوزة العلمية من العلوم لتدرس إنما طرح ليعين على فهم القرآن والحديث كافة ويحول بيننا وبين الهدف البعد الزمني الذي خلق شرخا واسعا بين اللغة الحديثة والقديمة فلابد من دراسة القديم والتعمق فيه ليفهم الطالب النصوص الشرعية فهما دقيقا .
واعلم ان لبعض العلماء منهجا وللبعض الاخر منهجا اخر ولكن الاختلاف في بعض الجزئيات واما الهيكلية العامة فهي نفسها وذلك النظر فيما يحتاج اليه في فهم النصوص فهما دقيقا فبعض ما يكون محتاجا اليه عند عالم من العلماء قد لا يكون كذلك عند آخر وهنا اضع بين يديك منهجية الحوزة العلمية بالنحف الأشرف لأحد العلماء الأعلام والفقهاء الكرام آية الله العظمى الشيخ / بشير حسين النجفي حفظه الله تعالى .
المقدمة
المستوى الاول:
1- الأجرومية في النحو
2-تبصرة المتعلمين في الفقه
3- عقائد الامامية.
المستوى الثاني:
1- قطر الندى في النحو او هداية النحو
2-شرائع الاسلام في الفقه ج1
3-كتاب في الصرف اما مراح الارواح او شرح النظام و ميزان المنطق .
المستوى الثالث:
1- شرح الالفية لابن الناظم او الكافية لابن الحاجب في النحو
2- حاشية ملا عبد الله اليزدي
3- شرح الشمسية في المنطق
4- شرائع الاسلام ج 2
(مطالعة منطق المظفر خصوصا القسم الثالث ).
المستوى الرابع:
1- مختصر المعاني لسعد الدين التفتزاني ف البلاغة
2- باب الحادي عشر ف العقائد
3- و الشرائع ج3 و ج4 .
السطوح:
المستوى الاول:
1- معالم الدين ف اصول الفقه للشيخ حسن نجل الشهيد الثاني ويعقبه اصول المظفر او ما يعادله كالقوانين و المطول في البلاغة
3-شرح التجريد وسلم العلوم في المنطق.
المستوى الثاني:
1-شرح اللمعة الدمشقية للشهيد الثاني في الفقه (10 أجزاء)
2- الكفاية ج1 في الاصول
3- رسائل الشيخ الاعظم الانصاري
4- المنظومة في المعقول لملا هادي السبزواري يعقبه الكفاية ج2
5- المكاسب المحرمه للشيخ الانصاري.
البحث الخارج:
يحق للطالب بعد الفراغ من الكفاية ج2 حضور البحث الخارج في الاصول ثم بعد الفراغ من المكاسب يحق له حضور الخارج في الفقه.
وليعلم ان هذه الكتب ليتم ضبطها ضبطا اكيدا محتاجة الى سنوات من العمل المضني والكد والسعي والمطالعة والتقرير وهذا لا يكون بيانه باللسان و البنان وانما بالتجربة فالتجربة والاشتغال خير برهان فعند قولك ( اكتشفت الذرة ) انما نطقتها في ثوان ومن ورائها سنين عجاف من العمل المنهك للابدان و السهر المؤرق للاعين والاجفان فكذلك اذا (قلت فلان فقيه) فلم تنته ثوان حتى اكملت قولك ولم تعلم قدر التعب والجهد الذي ناله حتى وصل الى مبتغاه واحسن ما قيل في وصفه ان الوصول للاجتهاد كحفر( الجبل الصلب بإبرة ) للوصول لعين ماء صافية في وسطه .
وكلنا أمل في تحقيق الغاية المنشودة لبيان المنهجية المتكاملة على خط التدريس الحوزوي فإن وفقنا فهو بعنايته عز وجل وببركة الصلاة على النبي محمد وآله الطيبين الطاهرين .
