أظن أنَّ نسبة نادرة من الناس هي التي تمنحنا القصة كاملة حينما يتعلق الأمر بوصف خلاف يكونون أحد أطرافه، يعني ذلك أنَّ وصف الأحداث كما هي تمامًا دون محاولة إضافة جو سلبي ضد الآخر المختلف أو تخفيف مستوى الجناية الشخصية على الآخر هي صفة تكاد تكون نادرة جداً في الإنسان، وحالما تجد قارئي الكريم شخصاً دقيق الوصف والنقل وإن كانت النتيجة ضده تماماً فاعلم أنَّك وجدتَ ملاكاً يمشي بين الناس، هذا لأنَّ الأمر هو من الندرة بمكان بحيث لا يمكن تصوره إلا في الملائكة وعباد الله المخلَصين.
الإنصاف كمصطلح هو اسم وفعله (أنصفَ)، يُقال (أنصفَ محمدٌ حسناً) أي: (استوفى لهُ حقَّه)، ويقابل الإنصاف مصطلح (الجور)، وهو التعدي على الحق والظلم، أهمية الحديث في الإنصاف هو أنَّ الإنسان الذي يسعى للتكامل في مضمار الأخلاق ينبغي عليه أن يجتهد جداً في تنمية هذا الخُلق -خُلُق الإنصاف- في نفسه وإن كان ذلك على حسابها، إذن: قُل الحقيقة كاملة وإن كانت تدينك، صف الواقع تماماً دون تخفيف النقاط التي تُغيِّب جزءًا من الحقيقة عن الآخر، لا تحاول بطريقة أو بأُخرى التأثير على الآخر بحيث يتعاطف معك على حساب الحق، وتأكد قبل ذلك أنَّ النجاة الحقيقية في الصدق، يُلجؤني هذا الحديث قسراً إلى طبيعة عملي كموظف في قسم الموارد البشرية، وهو القسم الذي يقوم في أحد أدواره بالتحقيق في المخالفات العمالية، الذي لاحظته في النسبة الساحقة في القضايا هو تعمد إخفاء نسبة من الحقيقة من أحد الأطراف أو جميعهم، هذه النسبة أحيانًا تكون هي الخط الفاصل بين الحق والباطل، بين البراءة والإدانة، هذا السلوك هو في حقيقته سلوك إنساني شائع، أغلب الناس يحاولون بطريقة أو بأُخرى إبراء ساحتهم تماماً من أي نسبة من الخطأ، وإيهام المستمع بحقائق غير دقيقة، لذا فحالما تتاح الفرصة لشخص للحكم بين اثنين من المختلفين فينبغي عليه الاستماع لكليهما والتأكد قبل ذلك أنَّ أحداً –إلا من ندر- لن يقول الحقيقة تماماً كما هي.
نصف القصة، هو نوع من الكذب وإن طابق الواقع، (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ) وحدها هي إضلال وكذب، وإتمامها هو الصدق (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)؛ إذاً فحذارِ من هذا الخلق الذي يقوم على بتر الحقائق أو إخفاء ما هو مهم منها، وحينما يستطيع الإنسان تهذيب نفسه والارتقاء بها في هذا الجانب فليتأكد أنَّه وصل لمقام أخلاقي رائع في مضمار الكمال.
